個人以為皮亞傑與維高斯基的理論是不能來做相等的比對，皮氏他做研究的出發點與維高斯基的出發點是兩個不同的開始，一前者是為知道人是如何發展智慧而做的研究，他的立場是設在一萬多年前，人類的祖先是如何形成智慧，然後超越所有動物成為地球的主要控制者之一，所以他用自己的孩子來做研究，從出生到長大，從無知到形成智慧，小孩子的學習歷程就是人類認知歷程的精華版；維氏他則是生活在共產國家的人，生活中都是和周圍的人形成互動，一起吃一起工作，一起看小孩，相信人力只要團結一定能有成就，物產是大家互動之下的產物，是共有的，小朋友的學習也是與人互動而來的，在以教育出發點的基礎下，而提出他的理論，與其說他是發明這個理論，不如說他是匯整一般大家教育的方式而形成重點理論。
在教育的立場上，我們會覺得皮氏理論很消極與被動，如果把他放在人類的發展來看，解釋時真的不能太積極，而可以參考他的理論整體過程，而不要太執卓於他的限制，因為人類發展各有不同，快慢高低而各有所長；而維氏的理論，則是以教育為出發點，用來解釋人類現有的知識基礎，所對孩子形成影響的方式，維氏不想太多人類最初的知識來源是如何發生的，而是討論如何用現有的影響學習；所以皮氏討論自我的探索，而維氏討論社會影響，從心理學的觀點上這都是很實際的。
21世紀了，愛因斯坦說的，「天下沒有決對，而是相對的。」基於相對的立場，如果在解譯如何發展高等智慧時，維氏則不能輕易解釋；例如，為什麼一個蘋果掉下來，萬有引力就形成了理論，這不是社會影響，也沒人教他，是如何形成的。」但這是人類進步的關鍵，是什麼力量讓愛迪生發明電燈，也許用維氏的理論來說是不太能有很清楚結果的；反觀在教育的立場則很有討論的空間，人類歷史是一個連續體，不會中斷或有階層，生命中也不是每個人都能把每一件事情自然就會，大部份的人是互相學習，經由技巧好的人教或示範學習而來。如算術中借位減位的技巧，如果沒有人教，就不是每個小朋友能自然發展出來，俗語說：「江湖一點訣，說破就沒價值。」
個人在教學上已有多年的經驗，感覺到很多的時候不是我們沒有耐心等小朋友自己發現問題，然後想辦法自己去突破；而是資訊的時代已來臨，我們的孩子未來有太多的東西要學習，過去的孩子，可以等到長大再讀書，但現在的孩子有太多的刺激了，現在不學將來就會付出更多的代價；換言之˙我們會栽培他們長大，美麗的世界有待他們來開創，他們可以過的更美滿，而教育本身就是積極的改造活動，當然我們可以應用皮氏發展階段來解釋孩子現在有的多少基礎，也可利用維氏的方式去架構他們，很多的事，如果可以教的會，是孩子的福氣，如果教不會，也不用太急，也許發展真的有一定的時間，就像水果還沒成熟時，吃起來就比較酸的道理一樣吧。以上是個人學習到皮亞傑和維高斯基理論時的一些心得感想˙
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